最近看到网上有关“扬州十日”和“南京大屠杀”的比较文章，有不少人在强调两者之间是内战与外战的区别，这固然是不错的。但重新看了明朝人王秀楚写的《扬州十日记》和南京大屠杀有关资料，却又觉得两者之间还是有内在联系的，这就是一个民族尚武精神的缺失。由此想到一个遭受了过度苦难的民族，如果把精力只是放置在追忆和控诉上，而不是放在尚武和自强上；如果把纪念只是寄托在罹难者身上，而不是寄托在抗争者身上，它在民族心理上就还是一个弱者！“扬州十日”和“南京大屠杀”是不应被忘记，但我们应当记取的不仅仅是民族的灾难，更应当记取的是我们这个民族在灾难中表现出来的怯懦，以及我们应当吸取的尚武精神缺失的教训！

　　《扬州十日记》真实细致地记录了清军在1645年4月攻陷扬州后的血腥屠城。清兵残暴，自是惨无人道；劫后之状，自是惨不忍睹。令人感到纳罕甚至有些愤慨的是汉人竟然是那样温顺如羊，没有血性。城破，守城明军争相逃命，自相践踏，宁可从城墙上摔下跌死，也不敢做抵抗。百姓亦然。路边一清兵横刀一呼：“蛮子来，蛮子来！”汉人青壮男子五、六十人魂魄皆飞，无一人不至前者；然后乖乖地跟着上刑场：“跪！”随着一声喝令，众人齐刷刷倒地，引颈就戮。闻城破，“则邻人相约共迎王师，设案焚香，示不敢抗”。被搜查出来的人要么下跪乞命，要么献金讨饶，全无一点气节。“遇一卒至，南人不论多寡，皆垂首匐伏，引颈受刃，无一敢逃者。”清兵用刀胁迫被俘妇女脱去衣物，裸体相陪，所有的妇女都因武力相逼，相继脱去了衣服：“遂至裸体相向，隐私尽露，羞涩欲死之状，难以言喻。”之间，清兵说到清军入关前对朝鲜的征伐，这里引用原文：“我辈征高丽，掳妇女数万人，无一失节者，何堂堂中国，无耻至此？”作者逃到其他宅院躲避，却一连被五进宅院里的难民给排挤出来，“凡可避处皆有人，必不肯容，由后至前，凡五进皆如是。”逃难之际，不是相互扶持，而是相互排斥，国家岂能不亡？再往后看，“屋中男女几十人皆鱼贯而缚之。”也就是说，屋子里几十个男男女女都被有秩序的绑在一起，也不挣扎，也不反抗，乖乖的任由敌人蹂躏践踏。查史料满清兴起时，人口不过百万，军队不过十数万；明朝人口数千万，军队上百万。然而，就是这十万清兵入主中原，如入无人之境！“扬州十日”、“嘉定三屠”，血洗江南、岭南，屠江阴、昆山、常熟、海宁、广州、赣州等，转战烧杀三十七载，方才初步平定中国。短短三十多年间，使中国人口从明天启三年（1623年）的5165万锐减至顺治十七年（1660年）的1908万，杀死汉人3200万，人口减少近三分之二！与其说清军何其凶残，我看还不如说汉人何其怯懦来得更贴切些！

　　到了“南京大屠杀”情景并无二致。据史料记载，在日军攻陷南京时，国民党军队一如当年守卫扬州的明军，纷纷四处逃命，作鸟兽散。有的脱掉军装，混入百姓内，企图蒙混过关；南京卫戍司令唐生智更是违背自己与南京城共存亡的偌言，在陷落前，扔下十几万军队和无数南京市民，率先逃之夭夭。被害的军民，在日军的屠刀下，温顺就戮，无一反抗。日军杀人的手段之残忍令人发指。有车裂，有活埋，有刀砍。有杀人比赛，有奸杀妇女。枪挑婴儿，剥皮抽筋，无所不用其极。死难者尸体盈野，血流成河，惨绝人鬟。在感叹日军的残暴之余，亦恨汉人坐以待毙，甘愿被缚，几十个人都不敢反抗，像牲畜一样的被敌人绑着蹂躏。时隔百年，对应的举动居然一点也没有变！在南京大屠杀纪念馆有这样的照片：几个日军赶着成群结队的中国军警前往江边，架起机枪集体屠杀，亦无反抗。多少年来，我们声讨日军的暴行。在南京大屠杀问题上，政府与民间控诉日军残暴行为的宣传不少。但是，很多人没有注意到这样的事实：当时进攻南京的日军只有5万人，而守卫南京的国民党军队有15万人。结果是5万日军杀死了15万全副武装的中国军人外加15万中国老百姓！在日军侵华的八年间，到处烧杀抢掠，实行“三光”政策。除了“南京大屠杀”外，还制造了无数惨案。有“潘家峪惨案”、“济南惨案”、“杭州大屠杀”、“合肥大屠杀”、“长沙大屠杀”、“开封大屠杀”等等。在日本侵华战争初期，军队人数只有38万，而中国军队有200多万。但日本以区区弹丸之地和不及中国五分之一的军队，在中国大地上横冲直撞，打得中国军队丢盔弃甲，溃不成军。在侵华战争的八年时间内，以100多万军队杀死了3500多万中国军民！我深深为自己民族的怯弱感到羞耻，为本民族这样的凄惨遭遇感到悲哀！

　　与我们任人宰割形成鲜明对照的是日本人。1945年6月，第二次世界大战中，驻守冲绳岛的10万日军同20多万强行登陆的美军浴血奋战，直至最后一枪一弹。在空中，数千名神风特攻队队员，驾着满载炸弹的飞机冲破层层火网，撞向敌舰。另外，45万冲绳居民也以令人难以置信的勇敢与军队一起共赴国难。其中，战死和自杀者竟达12万人以上。日军驻冲绳岛守军司令牛岛满中将和参谋长长勇中将在弹尽粮绝的最后时刻，在其坚守的最后一条坑道入口处，按照武士道传统刨腹自杀。许多妇女儿童在最后时刻纷纷跳海自尽。在外无援兵，内无粮草的绝境中，这些日本人同占绝对优势的美军拼死战斗了整整83天。在自己遭受惨重损失的同时，也迫使敌人付出了巨大代价。登陆美军伤亡高达4万9千人。其中包括美军司令官巴克纳中将。美国海军也遭到了其历史上空前未有的损失，其中毁伤军舰400艘以上，伤亡官兵近万人。读史至此，我在想，假设我们能够有日本人一半的拼命精神，何至于发生什么“扬州十日”？什么“嘉定三屠”？什么“南京大屠杀”？凭着这么多人，大不了也就是来个同归于尽。何至于落得个像鸡犬一样任人宰割，遭人鄙夷！

　　没有一丝尚武的气息，没有一点男人的血性，这才是“扬州十日”和“南京大屠杀”劫难留给我们民族最深重的教训和悲哀！透过那迷茫的历史之雾，我们能看到放弃抵抗的守城士兵，正在逃跑的唐生智、化妆逃跑的孙元良，能看到涌出挹江门，宁愿在冰冷的长江里淹死也不肯回身战斗的中国军人，能看到成千上万毫无反抗引颈受戮的南京市民。我们没有忘记谴责日本人，谴责一切对我们民族进行大屠杀的敌人，说他们惨无人道，但是，我们有没有自我反省，是谁促使敌人如此放肆的对我们像畜生一样的蹂躏和屠杀的？恰恰是我们自己放弃了反抗，放弃了生存的权利！

　　毛泽东这个伟大的名字，第一次重新唤醒了中华民族的全民尚武精神，成就了中华民族的铮铮铁骨、傲视群雄的精神飞越！毛泽东之后给世界留下了一个举足轻重的中国，从此任何一个国家、任何一个政府、任何一个民族，在采取重大行动时，都不得不考虑中国会做出什么反映！靠着全民尚武精神，打跑了武装到牙齿的日本人；靠着全民尚武精神，赢得了对头号强敌美国在朝鲜、越南发动的侵略战争；靠着全民尚武精神，取得了中印自卫反击战、中苏自卫反击战的胜利。朝鲜战争——一个至今争议不休的话题，在百废俱兴、艰难困苦的情况下硬是靠着全民尚武精神，把美国打到三八线之外，迫使美国签订了停战协定。一个日本教授对他的中国学生是这样评价中国的抗美援朝的：知道吗，中国进军朝鲜之后，你们中国人才在国际上有了地位，中国人才在其他国家人们的眼中站了起来！总之，中国不是因为富裕而获得世界的尊敬，而是因为敢于亮剑，敢于为了国家利益、民族利益而战，敢于蔑视和战胜一切侵略者，而使中国获得了全世界人民和对手的尊重。

　　“我们也要搞原子弹！”哪怕当时连饭都吃不饱，丢掉民生，也要去搞那见不到经济效益、不能吃不能喝的“两弹一星”，拼命的修建铁路、造飞机、造轮船、造汽车、发展和攻克尖端科技！时隔40余年之后，再回过头来看看他的决策，不能不折服于他的英明，他的伟大。他号召“大办民兵师”、“全民皆兵”，他为女民兵的题词是“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”！因为全民尚武，全中国人民紧紧团结在一起，只为一个战略目标而奋斗，那就是战胜对手！只要他敢把中国作为敌人，中国人则全民一心，战胜任何强大的敌人，哪怕战死到最后一人，都要坚持下去。而毛泽东时代的革命军人更是这种精神的凝聚体，革命军人“滚雷场、堵枪眼、炸碉堡”的英勇事迹屡见不鲜。促成这些事例的是什么？难道不是整个国家内部的尚武精神吗？这就是那个时代一个国家一个民族伟大的尚武精神啊！我们的敌人究竟惧怕我们什么？从战略角度来说，敌人惧怕我们不断增加新的武器与装备，特别是核武器；而从战术角度来说，敌人惧怕我们的，正是我们的那种凶悍的气质和已经唤醒的全民尚武精神！没有这些，即便我们装备了全世界最先进的军事武器，那我们的敌人也不会惧怕我们，因为我们失去了我们的以往最宝贵的东西：“中国军魂”！！

　　从某种意义上说，在这个地球上现在还幸存的民族，几乎都是在战争中有优秀表现的种族的后代，在战争中表现过于拙劣的种族，很难留下后代。这种说法似乎有点违反“正义终究战胜邪恶”的说法，但却是人类社会的一个事实，自然界的一个事实。一个没有脊梁的民族势必会被世界潮流所淹没，一个没有伟大精神贯穿的脊梁必将被外力所折断。尚武精神意味着不向任何强权低头，意味着不依附于别人，意味着自尊自强，意味着敢于战胜困难、敢于战胜敌人，意味着除强扶弱。当电视剧《亮剑》在各地电视台播出后，李云龙一夜之间成了国人心目中的英雄，《亮剑》中的故事成了一道最具血性的男人风景线，亮剑精神也随之打动了亿万人的心。一个国家要发展，一个民族要振兴，我们需要民族精神，这是我们心灵深处的魂。而当今的中国正需要一种民族精神把整个牢牢凝聚在一点之上，意志与智慧可以表现出一种精神，这就是尚武精神！在和平崛起的今天，我们尤其需要阳刚、需要血性、需要尚武精神，需要我们不屈的民族魂！