认知历史才能开创未来—类媚日者可止也
鸦片战争,与其说是西方世界的坚船利炮打开了中国的大门,还不如说是中国人的麻木、自私、自大和闭关自守击败了自己。以占世界三分之一的经济总量而惨遭列强瓜分,中国是一特例。也正是两次鸦片战争的冲击,中国的有识之士才开始重新认识这个世界。此中以洋务运动、戊戌变法和义和团运动为典型代表。
洋务运动可以看作是在西方工业化的背景下中国对实业救国的努力与尝试,戊戌变法是在政治上向西方资本主义政治模式的突破,而义和团运动更多的是一个民族在面对外来侵略的一种抗争。虽然结局基本上都以失败告终,但在这一先进思想文化与传统保守观念的碰撞中,至少两代中国人的思想发生了嬗变,这也为后来孙文所领导的辛亥革命的成功创造了条件。同样,五四运动不能仅限于一次先进力量对保守势力的冲击,它更多是为未来中国的发展指明了方向。建设民主富强的中国成为了几代中国人最大的梦想。而在这其中,不乏众多从海外归来的精英力量。而在百年后的今天,依然有更多的中国人出国求学,感知西方发达国家的优秀之处。然所不同的是,百年前海归的精英,大多为忧国忧民,为中华之崛起努力的中坚力量。反观今日所谓的海归精英,或者说一些自诩为海归的“精英”,国家与民族在他的心中有多少的份量?而我们所能看到的只是满口对政府和人民的否认,更有个别以回国捞官渔民为已任者。再次有者,以与国际规则接轨为名而私分国有资产。在规则的基础上,中国由于变革时期制度的不完善造成了两极分化日趋严重的不利局面,这一切都是源于形而上学的教条主义危害。试想,现时的精英,有几个深入基层,下到矿井中,农田里,高原上切身体验过经济政策在基层可行性。
认知历史,才能开创未来。历史的经验证明,任何时候脱离实际的政治经济改革都是无本之木。洋务运动、戊戌变法和义和团运动的失败说明了一个问题,一个没有理论支持,没有民众参与的任何行为都是没有生命力的。新民主主义革命区别于旧民主主义革命的主要区别是发动了人民的力量,而这一种力量正是来源于利益的分配制度。丛林法则的观点来看,弱肉强食、物择于竞、适者生存应该是自然规律。所以,制度经济分配的改革总是趋向于强势利益集团。这就造成了社会发展的失衡,形成两极分化。但是强调资本竞争机制却忘记最基本的一点,自然法则的基础是平衡。这就如丛林中的狮子老虎多了,食物链的下游总是趋于紧张,严重的失衡自然规律会自己进行调整,例如丛林中的王者之战!所以,新民主主义革命时期,蒋氏集团对分配比例的高度集中和其所代表的利益集团与绝大多数人民的对立是其失败的根本原因。反之,以土地等基本利益平均分配为基础的符合了绝大多数人群的需求,所以其有巨大的生命力。49年后的公私合营企业等,可以看作是对新的分配体系的一种尝试。高级形式的合作性企业则由于相关于合作方利益的淡化而渐趋失去了活力。资本性的竞争机制并不诠释各方利益的需求。这也是二战后包括一些西方的主要国家存在有大量国资企业的原因所在,我们就称其为国家资本主义,而其利益的分配权也就掌握在了国家的手中。三十年的改革开放,在壮大了国有资产实力的情况下,也对发展中的公平合理性提出了质疑。中国在古代就早有“患不公”之忧,社会发展到今天,知识与能力的增长更突出了对这一点的诉求。在前面我们也讲了,政治经济改革释放了生产力的发展,同样,分配制度的完善才能保障这种生产力的发展,才能平衡群体利益的均衡。畸形的两极分化的经济走向最终不能逃脱自然法则的惩罚。
其次,在社会意识形态的发展中,谁的意识才是畸形的?有人以日本为例证明父亲的强奸不需要儿子的道歉来为此开脱,那么我们就来看一看父债要不要子还?以西方所倡导的以法治国、约束人与人行为的观点我是非常赞同的,那么,在所有事实确凿的情况下,日本国要不要负法律责任?日本人要不要负责法律责任?日本人有什么理由不道歉?!难道说中国的历史就是这样的应该被忘记?面对广岛,日本人可以年年祭奠,而对了南京三十万冤魂,某些国人却要为他们开脱?说句实话,看到有些影视中对日本兵的悲情描写,就想吐,更别说一些媚日者的丑态百出的表演。不错,日本确实有强大先进的工业体系和训练有素的员工队伍,这些是我们特别应该学习的地方,但是请媚日者记住,学习它是为了打败它,而不是崇拜它!记得中国的九千米石油深井钻成功后(世界上只有三家厂能行产),凤凰卫视的记者与宝石的厂长有一个采访,那位厂长有一席说话说得好:“没有技术,我们可以买来,没有资金,我们可以筹来,没有人才,我们可以挖来,但没有精神,就没有了我们今天的宝石。我们宝石人几十年来所形成的企业精神内涵是任何人都学不去的!”所以,面对日本人、美国人的先进,我们最基本的一点是不能失去了自己的精神。毛主席原来称这一部份人是软骨症,这一句话在今天看来也是正确的,无精神的民族是一个危险的民族。而某些海归的精英正是在努力的让中国人淡化这一点!
洋务运动可以看作是在西方工业化的背景下中国对实业救国的努力与尝试,戊戌变法是在政治上向西方资本主义政治模式的突破,而义和团运动更多的是一个民族在面对外来侵略的一种抗争。虽然结局基本上都以失败告终,但在这一先进思想文化与传统保守观念的碰撞中,至少两代中国人的思想发生了嬗变,这也为后来孙文所领导的辛亥革命的成功创造了条件。同样,五四运动不能仅限于一次先进力量对保守势力的冲击,它更多是为未来中国的发展指明了方向。建设民主富强的中国成为了几代中国人最大的梦想。而在这其中,不乏众多从海外归来的精英力量。而在百年后的今天,依然有更多的中国人出国求学,感知西方发达国家的优秀之处。然所不同的是,百年前海归的精英,大多为忧国忧民,为中华之崛起努力的中坚力量。反观今日所谓的海归精英,或者说一些自诩为海归的“精英”,国家与民族在他的心中有多少的份量?而我们所能看到的只是满口对政府和人民的否认,更有个别以回国捞官渔民为已任者。再次有者,以与国际规则接轨为名而私分国有资产。在规则的基础上,中国由于变革时期制度的不完善造成了两极分化日趋严重的不利局面,这一切都是源于形而上学的教条主义危害。试想,现时的精英,有几个深入基层,下到矿井中,农田里,高原上切身体验过经济政策在基层可行性。
认知历史,才能开创未来。历史的经验证明,任何时候脱离实际的政治经济改革都是无本之木。洋务运动、戊戌变法和义和团运动的失败说明了一个问题,一个没有理论支持,没有民众参与的任何行为都是没有生命力的。新民主主义革命区别于旧民主主义革命的主要区别是发动了人民的力量,而这一种力量正是来源于利益的分配制度。丛林法则的观点来看,弱肉强食、物择于竞、适者生存应该是自然规律。所以,制度经济分配的改革总是趋向于强势利益集团。这就造成了社会发展的失衡,形成两极分化。但是强调资本竞争机制却忘记最基本的一点,自然法则的基础是平衡。这就如丛林中的狮子老虎多了,食物链的下游总是趋于紧张,严重的失衡自然规律会自己进行调整,例如丛林中的王者之战!所以,新民主主义革命时期,蒋氏集团对分配比例的高度集中和其所代表的利益集团与绝大多数人民的对立是其失败的根本原因。反之,以土地等基本利益平均分配为基础的符合了绝大多数人群的需求,所以其有巨大的生命力。49年后的公私合营企业等,可以看作是对新的分配体系的一种尝试。高级形式的合作性企业则由于相关于合作方利益的淡化而渐趋失去了活力。资本性的竞争机制并不诠释各方利益的需求。这也是二战后包括一些西方的主要国家存在有大量国资企业的原因所在,我们就称其为国家资本主义,而其利益的分配权也就掌握在了国家的手中。三十年的改革开放,在壮大了国有资产实力的情况下,也对发展中的公平合理性提出了质疑。中国在古代就早有“患不公”之忧,社会发展到今天,知识与能力的增长更突出了对这一点的诉求。在前面我们也讲了,政治经济改革释放了生产力的发展,同样,分配制度的完善才能保障这种生产力的发展,才能平衡群体利益的均衡。畸形的两极分化的经济走向最终不能逃脱自然法则的惩罚。
其次,在社会意识形态的发展中,谁的意识才是畸形的?有人以日本为例证明父亲的强奸不需要儿子的道歉来为此开脱,那么我们就来看一看父债要不要子还?以西方所倡导的以法治国、约束人与人行为的观点我是非常赞同的,那么,在所有事实确凿的情况下,日本国要不要负法律责任?日本人要不要负责法律责任?日本人有什么理由不道歉?!难道说中国的历史就是这样的应该被忘记?面对广岛,日本人可以年年祭奠,而对了南京三十万冤魂,某些国人却要为他们开脱?说句实话,看到有些影视中对日本兵的悲情描写,就想吐,更别说一些媚日者的丑态百出的表演。不错,日本确实有强大先进的工业体系和训练有素的员工队伍,这些是我们特别应该学习的地方,但是请媚日者记住,学习它是为了打败它,而不是崇拜它!记得中国的九千米石油深井钻成功后(世界上只有三家厂能行产),凤凰卫视的记者与宝石的厂长有一个采访,那位厂长有一席说话说得好:“没有技术,我们可以买来,没有资金,我们可以筹来,没有人才,我们可以挖来,但没有精神,就没有了我们今天的宝石。我们宝石人几十年来所形成的企业精神内涵是任何人都学不去的!”所以,面对日本人、美国人的先进,我们最基本的一点是不能失去了自己的精神。毛主席原来称这一部份人是软骨症,这一句话在今天看来也是正确的,无精神的民族是一个危险的民族。而某些海归的精英正是在努力的让中国人淡化这一点!
而在事实上,中国现代的社会的发展与变革,更需要的是务实与勤奋的实干者,而不是一味对现状评头论足的“英明人”。无所谓FQ与XP之争,利益的出发点不同罢了。
认知历史,才能开创未来。无论是和平崛起还是和谐社会,都脱离不了平衡与公正的基本行为准则。道义与正气,发展与平衡,先进与落后都只是决定这个世界发展的一个方面,有的国家,有的民族,有的个人,真正的认识与理解这一点,需要一生,而有的一生也不会明白。妄想决定与左右的时候,就是毁灭的开始,此所谓盛极而衰也。
谨以此告白那些想左右这个世界的集团、群体与个人。
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