网上有个小规律，几乎每隔一段时间，就有一段“名人与色”的传闻被“曝光”。或娱乐明星，或银屏主持人，或政商名流。几个月前，从台湾传出“孙中山在日本招妓”的“绯闻”，最近，蒋介石“色戒”日记又被炒来炒去。更有人放出高论：“好色”直接导致了蒋介石在大陆的失败。拜读之余，想起多年前读过的两部书：唐人的《金陵春梦》，李敖的《蒋介石研究》。前者算是历史小说，后者可称学术著作。尽管二者表达方式各异，但都得不出蒋介石好色丢天下的结论。

　　以前看过一些介绍，蒋介石确有写日记的习惯，并且数十年如一日。记忆中某资料上说，蒋介石去世后，他的所有日记全部存放于美国的胡佛研究所。网上流传的蒋介石“戒色日记”，是否就从该研究所流传出来呢？不得而知。当然，网络嘛，总要闹热些才好玩。深入分析蒋介石失去大陆的原因，那是专家们的事。作为一知半解者，个人认为，有部老电影揭示得很深刻——四川方言电影《抓壮丁》：“国军”兵员不足，需要补充；老百姓不愿意儿孙去当炮hui，于是当局采取了“抓壮丁”的方式。仔细想想，这意味着什么？意味着民心尽失。如果天下人心所向，安居乐业的生活被破坏，大家自然乐意奋起保卫。反之，最好的方式便是做看客。况且，抓到前线的兵员，怎么可能具有战斗力？

　　先贤名言：“天下兴亡，匹夫有责。”我们不妨分析一下这个名言的结构：（1）偏正关系，即无论天下是“兴”是“亡”都想到并且依靠百姓，百姓自然负有义不容辞之责任；（2）并列关系，即无论天下是“兴”是“亡”，老百姓都能够积极参与其中，肩负起义不容辞的责任。其实，只需看看“抓壮丁”这个细节，就知道上述两种情况之中，任选其一蒋介石都未能做到。要么是“兴”时把百姓抛在一边，“亡时”才想到要唤起百姓的“责任”；要么是“兴”时排斥百姓参与，“亡”时才强调需要百姓出力。关键在于，老百姓讲实际，不爱听大道理，他们看问题直截了当，语言通俗易懂。比如“你敬我一尺，我敬你一丈”，再如“平时不烧香，临时抱佛脚”。

　　废话少叙，简言之：统治者“兴”时忘记百姓，必被百姓抛弃而“亡”。几千年的中国历史，无数次证明了这条铁律。无论何种原因，蒋介石重演了历史。谁叫他忘记老百姓呢？活该！