宋庆龄不顾父母的激烈反对嫁给孙中山,很多人说是嫁给了中山先生的革命事业,嫁给了三民主义.不管宋嫁的是事业还是主义,她当时的举动确实让宋家上下摇晃了好一阵子.宋嘉树也支持孙中山的事业,但没想用女儿支持他的这位好友.

　　男女之情是复杂的说不清的,政治更复杂.中山先生前脚走,后脚国共就撕破了脸.妻姐和妹夫的关系也难处了.联俄、联共的问题上一分为二了.

　　宋庆龄由同情共产党支持共产党最后加入了共产党.虽然要走了才共产党员,实际上早应该共产党了.因为宋女士政治立场上早己同国民党决裂,只是同很多民主人士一样,被组织安排留在党外,这己不是什么秘密了.

　　选择了共产党登上天安门后,好光景没几年,宋就发现政治比她跳窗追随孙中山更复杂.也比一个女人选错了郎君,洞房花烛后又想从里面走出来更复杂.

　　1957年后,人们发现被一些人称为“巾帼雄狮”的宋女士除了一脸微笑,似乎不会说话了.到了文革,宋女士灿烂的微笑你也看不见了.在那火红的年代,没人注意一个政治老女人在僻静的宅院里都想些什么.宋女士的宅院文革时不会太大了,再大,它也装不下国共两党政治斗争的历史风云.

　　夜深人不静,晚年宋庆龄的睡眠不会很好.她一定会反思自己走过的路,一定会想起她和宋氏姐弟的手足情是怎么撕裂的,一定会想起毛泽东捎来的话.老了老了,共产党要撵她走了.然而,此时的她往哪去呀!去美国以何颜面见美龄?去台湾以何颜面见国民党故旧?

　　往事并不如烟,宋庆龄以中华人民共和国副主席之位,让人掘了祖坟,她能不想自己几十年来走过的路吗?

　　终于到了她自己也要走了.该把自己留在什么地方,同样也是一种政治选择.但这回她不能再错了.作为一名共产党员,（实际上也是名誉,同她的名誉国家主席一样.）她没有选择进八宝山.没有像郭洙若死了也让部分骨灰去了大寨.但她能选择同孙中山先生合葬吗?她真作出这种选择共产党会答应吗?

　　于是,宋庆龄为何没与孙中山合葬便有了一些说法.

　　廖承志在《我的吊唁》一文中说：“她一生地位崇高，但她从未想过身后作什么特殊安排。台湾有些人说，她可能埋葬在南京紫金山中山陵，她想也不曾想过这些。中山陵的建造构思，她不曾参与过半句，也不愿中山陵因为她而稍作增添，更不想现在为此花费国家、人民的钱财。”

　　宋庆龄传记的作者伊斯雷尔.爱泼斯坦说：“她会认为，孙中山的历史业绩是他的功勋，她不应去分享。另外，……解放前，国民党中曾有人对她作为孙中山遗孀的地位妄加訾议(在1922年中山舰事件之前，虽然已结婚七八年，但国民党内仍有人故意称她为“宋小姐”，以示不承认她的“孙夫人”的身份。此后，这种无聊没有了，但所谓“名分”问题并没有一劳永逸地树静风息)，她气愤地说，“他们可以说我不是孙夫人，但没人能够否认我是父母亲的女儿。”这也许可以作为另一个原因。她父母的墓地在文化革命中曾遭破坏，后经周总理下令修复。是不是因此而使她觉得她必须永远陪伴在她父母身边？她一生为公，但在她看来，死是私人的事情。”

　　廖承志的说法是非常廖承志的,不痛不痒.爱泼斯坦说法有些政治在里面,很婉转但也提示了一些问题.只是“在她看来，死是私人的事情。”则又不了解中国政治了.宋庆龄这样的人死了,永远不会只是私人的事情,永远不会像一个挖煤的窑工一样.你宋庆龄想“死只是私人的事情”都私人不了.宋在最后的时光里没拒绝共产党员吗?最后不是共产党员吗?

　　宋庆龄最后回到父母身边,一没提出孙、宋合葬,二没挤进八宝山,是她一生最后非常明智的选择.中山先生逝世后,经历了几十年政治风云的她还有力量走进孙中山吗?而八宝山那地方太挤了,宋庆龄还会去凑热闹?

　　从跳窗追随孙中山让父母顿足捶胸,到为民主、自由、博爱而追随共产党人,让宋氏姐弟骨肉分离,走了一个大圈子后,宋庆龄又回到父母身边.在父母的墓碑上,宋氏姐弟的名字又走到一起,这回不打了,都安静了.

　　1983年,我曾在静静的宋家墓地前徘徊许久.25年过去了,如今的宋家墓地不知什么样了,它的周围还那样杂乱吗?

　　宋家姐弟本来都是主的儿女,早就应该属灵,结果还这么属世,沉重的肉身便不可避免了.

　　愿耶稣十字架上的宝血,洗刷她们也包括我们的罪恶吧!