三国时期罗贯中有大量篇幅描写围绕着徐州的争夺，实际上三国时期的徐州不在现在的徐州市，现在的徐州在秦汉时期叫彭城，项羽曾都于此。

　　到汉武帝时分天下为十三州，徐州的辖区相当于现在的江苏的长江以北和山东的东南部，彭城在其境内，但其州治在郯城，《三国演义》中陶谦让徐州于刘备是在现在的郯城。

　　下邳也是《三国演义》中一个重要的军事重镇，地点在古徐州的西南。据史书记载，下邳有三重城墙，外城有一城门叫白门，建安三年，曹操征吕布，杀吕布于白门楼上就在此处，但此地在金朝已经被废弃，将治所移到现在的古邳镇，据说后来又地震，原来的下邳已经不存在了。

　　《三国演义》中的“屯土山关公约三事”，发生在邳镇北三十公里的土山镇，据史料记载，这一带原来是连绵的土山，方圆十里左右。清朝康熙年间，此地发生过地震，土山陷下一大截，后来又被泛滥的黄河淤积一部分，丘陵变成平地。但自古以来，为了纪念关羽，在土山上修建过关帝庙，延续至今，成为后人怀念的遗迹。

　　碾庄到土山路途并不远，只有十余公里的距离，但由于土山镇并不是交通要道，两地的道路狭窄，好在路上的车辆也不多，还是好走。

　　土山镇并不大，远离经济圈，从街面上看亦不繁荣，但土山由于有关帝庙这个聚宝盆，旅游就成为全镇的主打产品，一条主要街道青石铺地，我去时才铺了一半，临街的房屋青砖鱼鳞瓦，沿街路灯做成宫灯状，小镇显得古色古香。

　　关帝庙就座落在土山镇中心，正门不大，门脸就是普通古式民房，一栋三间，中间开门，两侧山墙，房檐雕龙画栋，白墙黑立柱，显得古朴简洁，房檐横匾刻写着“关帝庙”三字。

　　进得庙门，左右各起一座钟鼓楼，高约数丈，两楼中间，对着正门是一道石牌坊，四柱托起，两层飞拱，上刻“精忠贯日”。

　　牌坊后是内层院落，正门是城楼样式建筑，两侧厢房将此地圈成独立院落，厢房内耸立着历代的石刻，门楼上书“春秋门”，很是威武。

　　城楼的背面是一座戏楼，正对着戏楼是祭祀关羽的主殿，拾级而上，关羽搂须正座，头上的横匾大书草体的“亘古一人”。

　　主殿身后的院落是一正两厢的建筑，正房祭祀的是关羽的夫人，厢房祭祀的是关平和周仓。

　　越过后宫寝室，地势突起，上有一亭，这就是马迹亭。据说关羽拒曹就在此处。据邳州旧志记载，三国时土山高约30余丈，站在山顶，可以望到下邳古城。

　　土山虽小，但名声在外。1965年，杨得志来到此处。1964年许世友曾登临造访。1948年震惊中外的淮海战役碾庄战斗打响，粟裕的指挥部就设立在土山之上。而据史料记载，明代文豪罗贯中对此山也是情有独钟，为撰写《三国演义》，他也曾亲临土山实地考察。上世纪60年代中期，毛主席曾向徐州领导人打听：“当年关羽被困、屯兵土山的土山现今如何？”

　　土山马迹亭建于明朝，后来被毁，民国时期又重建。亭高三层，砖木结构，亭下有关羽的磨刀石、马蹄印等景点。

　　曹操发兵讨伐驻守徐州的刘备，刘备自然抵抗不了曹操的进攻，采取了三十六计，走为上计的策略，逃之夭夭。关羽当时就驻守下邳，曹操惜其为英雄，想招其为麾下。谋士程昱出个主意，关云长有万夫不当之勇，只能智取，不能力敌，先派投降之兵诳出关羽，再占其城。

　　关羽中计后，已经无家可归，就到了几十路外的土山歇息，被曹操团团围住，关羽几番欲冲下山去，都被曹兵乱箭射回。

　　关羽正在无可奈何之时，关羽在曹操阵营的旧友张辽上到山来。在多次相劝下，关羽约法三章：一，只降汉朝，不降曹操，二是二嫂给与皇叔俸禄，三是但知刘备去向立即辞去。此时曹操求贤心切，认为慢慢的会软化关羽的立场，就答应了关羽的条件。

　　为了笼络关羽，曹操又是增衣，又是赏金，又是封印，恨不得倾其所有，只为了达到降服关羽的目的。但关羽并不为此所动，千方百计地打探刘备的下落。

　　此时桃园三结义的兄弟是天各一方，刘备跑到了曹操对立面的阵营，而张飞则跑到河南的芒砀山落草为寇，我在此后的周游中上过芒砀山，张飞的军寨遗迹还在。

　　关羽的可敬之处就在于在困难的时候，并没有放弃对刘备的追随，当知道刘备的具体下落，就封金挂印，离曹而去。

　　在中国民间社会中，称圣人的只有两人，孔子和关羽，歌颂关羽的核心就是他的忠义观念，而关羽土山约三事就突出一个“义”字。

　　在中国社会的底层，一个无名的草民是无法把握自己的命运，生活于社会必然要求助于各种帮助，于是中国历史上出现两种形式：一种是利用同学、同乡、同事或同宗等社会关系，结成异姓兄弟或各种联盟，一种是利用宗教将人们聚合在一起。这些组合要经过各种事件的考验或者时间的检验，形成一种志同道合、相互支援的团体。这种团体还有两层意思，团体内有上下尊卑之分的就叫做“忠”，团体内相互平等就叫做“义”。而关云长就成为历史上“忠义”形象的最高象征，做到了威武不能屈，富贵不能淫。

　　其实曹操如果留住关羽，易如反掌，绝不会出现关羽千里走单骑的英雄壮举。但是曹操也害怕这个义字，一个集团抛弃道德的规范，将断绝曹操求贤的名声，阻绝社会精英向曹操集团的靠拢，集团内部就会分崩离析，曹操杀了一个关羽，就将把自己推到孤家寡人的地步。此事还没完，在赤壁之战的华容道上《三国演义》的作者又将义气推到了最高峰，关羽为了义气可以违反诸葛亮的命令，甚至甘冒生命的风险，私自放走曹操，正所谓生命诚可贵，义气价更高。

　　三国演义作者的苦心就是表明一个人生在世上就要有忠义，忠义达到了一定的境界，就将逢凶化吉，达到各自人生的目的。

　　土山镇在《三国演义》中留有大量的篇幅，是对忠义的一种详细注解，现在来到此处，自有望苍天而独叹之感，关羽在洛阳的关林我去过，我明年初还将到荆州，麦城和当阳陵，亲身感受一下那里的历史氛围。